فید خوان rss reader

بسمه تعالی

صفحه ۱

بنام پروردگار

پاتو :ماهنامه ی علمی ،فرهنگی واجتماعی

صاحب امتیاز:    مجمع فرهنگی نور

مدیرمســــول: فرهاد اخـــــــلاصی

سردبــــــــــیر:عصمت الله عرفانی

هیات تحریر: محمد ضیا غریب ،مرضیه نبوی ،حبیبه سيرت، گل شاه نوری،محبوبه حیدری،

لطیفه شیدا،بنفشه احمدی،سلطان حیدری،سعیده صمدی، خاتمه یوسفی، ،فاطمه فروتن ، 

داود فیاضی،عصمت الله سروش ، ، شكريه حيدري و مسعود حسینی

مراكز پخش: پاتو دوكان علي اكبرمحسني سنگماشه دفترمجله قلم انگوري كتابفروشي آشنا

 حروف چین: سلطان محمدي

صـــفحه آرا:  استا د سحر

گذارشگر: نورالله نوري

گپ های این شماره

گپ اول........................................................................................................ص 2

دستانم را زير كله ام ستون مي كنم     ..................................................................ص 3

مصاحبه با ولسوال جاغوري..............................................................................ص4

مصاحبه با مدير حقوق ولسوالي جاغوري آقاي عرفاني........................................... ص 5

علل تعدد كانديدا در جاغوري ………………….............................................. .ص 6

راهي براي جلوگيري از شكست جاغوري در شوراي ولايتي ....................................ص 8

جاغوري………………..............................................................................ص 8

بيوگرافي كانديدان رياست جمهوري ...................................................................ص 11

ادب وهنر...................................................................

 انتخاب رهبر   ..............................................................................................ص14

تلخ ترين روزها..............................................................................................ص 15

چه خبر ها؟......…........................................................................................ص  14

 اسامي كانديدان شوراي ولايتي ؟........................................................................ص 18

توجه!

v     1:  ماهنامه پاتومطالب همه ی عزیزان را استقبال می نماید.

v     2:   درویرایش وپیرایش مطالب دست باز دارد

v     3:  نظریات مطرح شده الزاما دیدگاه نشریه نیست

v     4:   ومطالب ارسالی باز پس داده نمی شود.

v     5:  ازانتقادات وپیشنهادات سازنده ی دوستان استقبال می گردد.

صفحه ۲

گپ اول

هرچه به زمان انتخابات(29 اسد) نزديك تر شده مي رويم ، تب وتاب و شورآن نيز زيادتر شده مي رود. هرچند در اولها چندان شوق شركت در انتخابات درميان  مردم ديده نمي شد آما آز آنجاييكه مردم  تابع فضاي محيط زندگي خود هست ظاهراعكس ها و پوسترهاي رنگي آقايان و كانديداتوران كارشان را كرده است و چنان خون يخ زده ي مردم را به جوش آورده است كه تعهد شان به عدم شركت در انتخابات را فراموش كرده است. (( پديده ي انتخابات يك پديده ي نو نيست كه براي مشاركت مردم در امور حكومت داري بوجود آمده است. مشاركت مردم در تعيين سرنوشت جامعه خويش و تصميم گيري براي اموري كه به زندگي آنان مربوط مي شود همواره پسنديده است، و اين حق از دموكراسي به وجود آمده است. دموكراسي يا حكومت مردم بر مردم پس از انقلاب كبير فرانسه و انقلاب صنعتي غرب و طرح مباحث فكري ، فلسفي – سياسي دربه رسميت شناختن حق حاكميت آفراد جامعه (فارغ ازموقعيت شان)  در دو بعد ملي و محلي ابتدا درغرب و سپس در نواحي ديگر جهان گسترش يافت. دربعد ملي، مشاركت در قالب تفويض برخي اختيارات به  منتخبان، تصميم گيري براي امور كلان كشور و اعمال حاكميت از طرف مردم تحقق مي يافت.

اما پس از تشكيل حاكميت ملي نيز نياز جدي به مشاركت مردم احساس مي شد كه تا مردم بصورت مستقيم در امورات محلي شان دخالت نمايند وهمين احساس سبب شد كه دولتها بخش هاي مهمي از وظايف شان را درحوزه ي تصميم گيري، به مردم واگذارنمايند. بدين ترتيب شهروندان هرشهر و منطقه  بصورت مستقيم تر( با انتخاب افراد) به حق مداخله دربرنامه ريزي، نظارت، جلب مشاركت، تصميم گيري مديريت دست يافتند.

پس هدف اصلي از پديده ي انتخابات شركت مردم در تصميم گيري ومديريت هاي خرد و كلان است كه به زندگي فردي- جمعي انسانها مربوط مي شود. بنا برين كساني بايد انتخاب شود كه كه صلاحيت، توانايي و قدرت آنرا داشته  باشد.

باري: سوال اينجاست كه انتخاب صحيح و درست زماني صورت گرفته مي تواند كه گزينه هاي درستي وجود داشته باشد، آيا واقعا در ميان كانديدان محترم جاغوري براي شوراي ولايتي فرد و يا افراد صالحي كه براي اهداف مذكور شايستگي و لياقت داشته باشد وجود دارد؟

با در نظرداشت عملكرد كانديدان محترم  ومنتخبين محترم تر انتخابات پارلماني و شوراي ولايتي سابق و فراموش شدن مردم  بعد از كسب راي آنان  و استفاده ي نا بجا ازفرصت ها و اعتماد صادقانه ي مردم و اندك تامل در زندگي و وسوانح افراد جديد به اين نتيجه مي رسيم كه اكثر كانديدان محترم نه تنها شايستگي اين مقام را ندارد كه كانديد شدن آنها براي نمايندگي مردم جاغوري باعث آبرو ريزي  ورسوايي جاغوري مي شود.

نماينده كه نميتواند حرفش را در ميان افراد خانواده خود، منطقه و حاميانش به صورت درست و روان بيان كند آيا مي توان از آن انتظار داشت كه خواستها توقعات مردم جاغوري را درميان رقيبان خود ابراز نمايد و خواهد توانست از اهداف وآرمان مردم جاغوري حمايت نموده و براي ترقي و پيشرفت آن كوشش  وتلاش نمايد آيا مصالح ومنافع جاغوري را درك كرده وتامين كرده ميتواند؟

شايد آنان صرفا بخواطر اين كانديد شده اند كه نام ازايشان در تاريخ جاغوري و اذهان افراد آن باقي بماند وحتي اين مطلب را هم درك نتوانسته اند كه ممكن  نام آنان همراه با نفرت و انزجار و ناسزا يكجا خواهد شد . زيرا كه هرچند نه، در زمان فعلي اما بعدها عملكرد آنان مورد تحليل قرارمي گيرد ووقتي كه دانسته شود كه اينان بخواطر كثرت كانديد شدن شان دو مرتبه باعث شكست جاغوري شده است آن وقت است كه مورد لعن ونفرت قرار خواهد گرفت و نام آنان به عنوان خاينين به مردم در تاريخ واذهان مردم به ثبت خواهد رسيد.

متاسفانه مردم جاغوري باتمام هوشياري كه به آن شهره اند نشان داد كه كه هيچ تجربه اي از گذشته اي خود نمي گيرند. با شكست فاحش كه درانتخابات قبلي خورده  بود وحتي يك نماينده هم نتوانست ( به خواطر تعدد كانديدان و تشتت آرا وبه حد نصاب نرسيدن راي همه) به پارلمان بفرستد ( و خانم شاه گل رضايي هم انتصابي است)  بازهم ازقبل بيشتر كانديد دارند كه هيچ كدام آن هم بخواطر منافع جاغوري ازكانديداتوري خود به نفع جاغوري كنار نرفته و چشم پوشي نكرده اند – چرا؟

اولا:- براي اينكه مردم جاغوري و بزرگان آن هميشه مثل مهره چند رو عملكرده و به همه ي آقايان كانديد وعده ي راي خود و امت شان را داده است و آقايان كانديد با وعده اي دروغين و پوج بزرگان متعدد فريب خورده لذا  مصرفهاي گزاف را متحمل مي شوند كه هم خسارت مالي بسيار زياد به خود مي زنند و هم بزركتز از آن ضرر سياسي –اجتماعي بزرگي به مردم وارد مي كنند.

ثانيا:- بعضي از كانديدان درك درست از دموكراسي و حق انتخاب شدن و انتخاب كردن ندارند و با كمال تاسف كه شرايط كانديد شدن حتي براي كانديداتوري رياست جمهوري ناقص است تاچه رسد به شوراهاي ولايتي . هركس به خود اجازه مي دهد كه كانديد شود بسياري ازكانديدان حتي آگاهي از ساحه ي كاري و مسوليت شوراي كه قراراست در آنجا راه پيدا كنند ندارند لذا عرصه ي انتخابات درجاغوري  به ميدان تاخت وتاز اسب سواران تبديل شده اند كه بدون اطلاع از قواعد بازي فقط براي تفريح وآوازه ميدان وارد گود شده اند.

اينجا وظيفه روشن انديشان و عاقبت انديشان و كسانيكه قلب شان براي آينده جاغوري مي طپند واضح و روشن مي شود ، تا خاموش ننشسته مردم را آگاه نمايد ( بدون مزاحمت به آقايان كانديد قشر عامه مردم را به جهت سوق دهد كه آينده اش روشن و  شكوفا باشد هرچند كه به نظر مي رسد در اين دوره زمان آن سپري شده است.

آيا جاغوري در اين مرحله هم شكست خواهد خورد؟!

آيا كرسي هاي نمايندگي شوراي ولايتي را بدون حضور نماينده اي جاغوري خواهد گذاشت؟!

جاغوري ها هوشيار بايد باشند!!!

صفحه ۳

  دستانم را زير كله ام ستون مي كنم 

      دستانم را درزیر کله ام ستون می سازم ،ونگاهم را به دورترین نقـــطه ای ممکن متمرکز.پیشانی ام راپرچین می کنم ،تابرتمرکزم کمک کند.رمانـــــــتیک وشاعرانه به نظرمی رسم ،ولی نه ازشعرخبری هست ونه از رمانتیــــــــــک بودنم .به نقطه ای که نگاههایم رامتمرکز کرده ام ،غیرشــــفاف معلوم می شود . خطهای متعدی ازآسمان به زمین می رسد وآسمان را به زمین وصل می کند.عینـــــک هایم را به زمین می گذارم وچشمانم را بادستان بی رمقم  پاک می کنم ، لحظـــــه ای ازبیخودی ام خارج می شوم وباز ازنو"وجودحاضرغاییب می گردم"دست ها ستون ،چشــــمها متمرکز به آن نقطه ای دور، ومانور خط های که ازآسمان فرود می آید.ولی چشـــــمانم به آنطرفتر ازآنچه می بیند،نظردارند.آنطرف ترازخطهای واصل زمین واســـمان وآنطرف تراز نقطه ای که نگاههایم درآن متمرکزگشته اند.آنجاپاتورامی بیـــــــنم درهاله ازغبار ومه.غباردرد ومه- ی رنج.چشمانم راتنگترازآنچه هست می کنم ،تاباشدازلای این مه ی غلیظ خودم رابهتردریابم.خودم رامی یابم ،بویی بدبختی ازمن متصاعد می گردد،دستــــــــانم کینه راتکدی می کند،پاهایم کفش های بیچاره گی رابرایش بخیه می زند،دهــــــانم طعم تلخ آواره گی می دهد ،چشمانم به آسمان نگاه بی اعتمادانه دارد وفاجــــعه بهترین همبازی من است.

        این منم ؟!!مشــکوک ومترددم .افکارم گواهی دقیق نمی تواند بدهد،چون برایش غیرقابل باوراست.همـــــین است ،که اگرگاهی ازنقطه ی سبزبه نقطه ی خاکســــتری نگرست،وزمانی می  توان قضاوت عادلانه کردکه خودرابرد ودقیـــــــق درآن محیط قرارداد.قضاوت ازمثه ی سبزبه زمینه ی خاکی ،سبزخواهد بود.قضـــــــــاوت واقعی قضاوتی هست که همخوان باآنچه درآن زمان وباویژه گی مخـــتص آن زمان اتفاق می افتد.

        خودم را می گیرم،ومی برم .ازیگ فضای سبزبه فضای خاگستری .نزدیک می شوم به خود.خودم رابهتردرمی یابم .درمحیــــــط که قراردارم بهتر می توانم تشخیص دهم . دراین جای که قرارگرفته ام ،مکـــــــتب نیست ،بجای مکتب سنگرهای است که ازآن آدم ها بروی یگدیگر اتش پرتاب می کند.وجنــــــگ نام همه ی کوه ها رابه ذهنم حک می کند(ملی خذمت ،لپره،سنگ کوربه ،توپ ،ناله و...)گورســــــــتان هرروز به وسعتش افزوده می شود (عصرتوسعه ی گورستان)وآبـــــاد می گردد(دوره ی آبادانی گورستان ) هر روز پرچمی سبزی برگوری ونامـــــــــش شهید فلانی .درحیرتم ازاین ماجرا وازاین شگفتی که دچارگشته ام .بــــــرادرانم همه غریبند .خواهرانم همه پیچیده درلحاف های ضخیم .وکسی را نمی توان یافت که صـــدایش را ازگلویش تا یگ قدمی  پرواز دهد. ومرد وبهترین مرد کسی است که تفنگ بردوش داشته باشد ومردترین هم کسی خواهد بود که بتواند راکت راخوب شلــــــیک کند.این ها بهترین معیارهای است برای تشخیص بهتر وحتی بهترین انسان.    

عجب!! خواهرانم ازکـــــــــل طبیعت محروم اند وبه زندان گلــــخان(گلخو)محبوس. وبهترین خواهرانم آنان هست ،که کــسی آنرانبیند وبراین اساس هرکه چادرش بزرگتر انسانیتش بهتر .حیا کلش مال خواهران ومادرانم گردیده اند .بیرون رفتن مادرم ازخانه به مفهوم بی حیایی اوست .خواهــــــرانم وبهترین خواهرانم آنانی اند ،که خوب بتوانند بدوزند.کلاه باشد ،دستـــمال باشدویاهرچیز دیگر .ومدبرترین مرد هم آن مردی خواهد بود که نگذارند دخترش ویازنش از خانه بیرون برآیند ویا سعادتمــــــندترین مرد ،مرد است که زنش برای اوزیرپیراهن با دوخت(کوک)بیشترتهیه کند.

زمانیکه معیارها این باشد ،مســــلما که آدم های خوب هم همان آدم های خواهد بود که بامعیارموجوده ،سنخیت وســــــــازگاری  نشان بدهد(دردم ازمعیـــارهای است که انسان ها برای بودنش ،وبرای شایســته بودنش تعیـــــــین کرده است .ودراین گونه جامعه که این ها معیاراند ،من دیگر کی هســتم وتو که هستی ودیگراز من کرده پست تر کیست؟دراین گونه جامعه  من آنقدر پســتم که جامعه تحــــــــملم را نخواهد توانست .ویاآنقدرپستم که آن دیگری خوبند .معــــــــــیارهای خوبیت را باید ،عوض کرد،چون براساس این معیار انســانی نخواهی بود.تازمانــــــیکه معیاربرای مردم ثابت باشــــند، درواقـــــــع  مردم تغییر نکرده اند وبراســـــــــاس همان معیارموجوده قضاوت خواهد کرد.)این منم .بدبخت ترین آدم های روی زمین .این مادرم ،این خواهرم واین برادرانم ،این زندگی ام واین هم سرنوشتم.رفته ام وغرق دراین رویاها .ناگاه  رایحه ی  مشامم را می نوازد ،باد زلفان ژولیده ام را به بازی می گیرد،تاریکی از پیش چشــــمانم پابه فرار می گذارد.به خود می آیم .خودم را تکان می دهم .دستانم را که در دوطرفـــم شل وسست افتاده بود ،جمع می کنم .اندک اندک دستانم را بسوی چشمانم نزدیـــک می کنم . انبوه از اشک را که درحدقه ی چشمانم حلقه زدند اند ،می زدایم .ازجایم برمی خیزم .خاک های نشسته برسرورویم را پاک می کنم .قدم هایم رامحطاتانه می چینـــم وایمان می آورم ،که برگشته ام ودیگر از آن روزها خبری نیست .می بینم که دیــگربرسرتپه های که تا دیروز سنگر بود امروز کتابخانه تعمیر گردیده اند.تادیروز اگر کسـی دختر را دربیرون خانه نمی دید ،امروز چون پرستو های عاشق ،دسته دسته به مکــاتب می رون.تادیروز اگر موثرترین حربه ازتفنگ برمی آمد ،امروز از نــوک قلم  می تراود.

اگر تادیروز ...

 چندروزی می شود که ماهنامه ای را بنام "پاتو" را دریافته ام. ایمــــان مندی من گل می کند ومی بینم که  درآن نوشگوفه های به ترنم پرداخته اند،امیــدواری هایم سبز می شود،ودردلم قند می شکنم ،به آینده ای که این ها در پیش رودارند ایمان می آورم ،نفرینم گوش اسمان را کر می کند. به آنانی نفــــــــــرین می کنم که این زمینه وزمان راازاین ها برای مدت طولانی دزدیدند،ورنه استعدادهای بودند که درخاک پرواز می آفریدند."شماشهسواران عاشق ترینید   که درخاک پرواز می آفرینید" ایمان می آورم که استعدادهای شگفت وعجیب دراین جا خفته اندوفقط به ندایی معــــطل اند که ندادر دهند واین ها سیل آسا خواهند شتافت. می خواهم بگویم ،که:" زادگاه شیرمردان کوه هاست" خودراباور کنید.  م ." اندوه"

صفحه ۴

 مصاحبه ماهنامه پاتو با ولسوال محترم جاغوري حاجي عرفاني

جناب اقاي عرفاني! انتخابات چيست و چرا مردم بايد در انتخابا ت شركت كنند؟

با تشكر از شما كه از طريق ماهنامه پاتو زمينه را براي روشنايي اذهان مردم آماده و مساعد مي سازيد. و دررابطه با سوال شما بايد عرض كنم كه انتخابات: يعني  اينكه مرد م به خواطر مصالح كه دارند در تصميم گيري ها  شركت مي  كنند و از طريق انتخابات و راي دادن قدرت رابه كسي مي سپارند كه كفايت كاري داشته باشد پس لازم است كه مردم چه در انتخابات رياست جمهوري و چه در انتخابات شوراي ولايتي حضور پيدا كنند و فرد مورد نظر شان را انتخاب نمايند.

شركت مردم تا چه اندازه مهم است و چرا مردم آنگونه كه بايد علاقمند به نظر نمي رسند؟

من فكرمي كنم كه مردم بايد از خود علاقمندي و دلچسپي نشان دهند . چرا كه مردم دوران مختلف را تجربه كرده اند و سه دهه مشكلات را پشت سر گزاشته اند.

اگر مردم از خود علاقمندي نشان ندهند و شركت نكنند در انتخابات اين يك خيانت به خود ومردم شان است.

من لازم مي دانم كه علما ، روشنفكران و موسفيدان و محصلين براي مردم اهميت انتخابات وشركت در آن  را بازگو نمايند  و اما اينكه به كي راي مي دهند اين به خود مردم مربوط مي شود  اما شرطش اينست كه اتتخاب شان زرنگانه ، عاقلانه و هوشيارانه باشد . بنا براين مردم اگر در انتخابات شركت مي كنند به فلاح و خوشبختي مي رسند و درغير اين صورت اين يك خيانت به  مردم و خودشان است.

چرا در جاغوري تعدد كانديدا وجود دارد وآيا جاغوري يكبار ديگر شكست نخواهد خورد؟

به نظرمن دستها از بيرون كارمي كنند ونمي گذارند تا مردم  روي پايشان بايستند و كار ازطريق علما، موسفيدان ومردم پيش برود و از طرف ديگر متاسفانه بين كانديداتورا نيز گفتگو و مناظره وجود نداشته و بين خود به گفتگو نمي نشينند و كار را از طريق مفاهمه حل نمي كنند و مردم نيز سنجش ندارند تا فرد را كه كفايت  كاري داشته باشد ازميان شان ازميان شان انتخاب نمايند و كار را با تفاهم به پيش ببرند كه من فكر مي كنم كه اگر تعداد كانديدا پايين نبيايه باتوجه به نفوس جاغوري هيچ كدام از آنها هم راه پيدا نخواهد كرد به  شوراي ولاييتي كه اين خود ضربه ي به جاغوري خواهد بود.

شما تا حال به حيث بلند  پايه ترين مقام دولتي چه كارهاي را براي جاغوري انجام داده ايد؟

من در مد ت بالاتر از سه سال كه درخدمت مردم قرار دارم فكر مي كنم بالاترين كارهاي در منطقه صورت گرفته است: اولين كاري كه ما روي آن لنگر انداخته  ايم : هماهنگي و انسجام  و شوراهاي مردمي و محلي بوده كه در سراسر منطقه شوراهاي مردمي ايجاد  شود  تا مشكلات مردم توسط خود آنها حل شده و مشكلات ولسوالي نيز كمتر شود زيرا كه مشكلات وگرفتاري مردم به خود آنها بيشتر معلوم است. اما اين كمكاري ازخود مردم است كه به شوراهاي ولايتي شان مراجعه نمي كنند. درقدم دوم اينكه در طول اين مدت  ساختمان جديد ولسوالي جاغوري به مبلغ 750000 دالر اعمار شده كه اين كار با حساسيت نيز همراه بوده زيرا اين ساختمان درسطح غزني بي نظير واستثنايي است كه ما براي مقامات پي آر تي  و امريكاييها گفتيم  كه و اقعيات را مد نظر بگيرند و در گذشته در حق مردم ما ستم شده و حال نظر به تعداد نفوس جاغوري بايد ساختمان مناسب ساخته شود كه بزودترين وقت ساختمان جديد ولسوالي جاغوري افتتاح خواهد شد و همچنان ساختمان جديد قومانداني كه به مبلغ 680000 هزار دالر فعلا زير كار است و به زودي تكميل خواهد شد. كاري ديگري كه صورت گرفته است. سرك قره باغ – جاغوري است كه يك تا دو سال تكميل خواهد شد كه فعلا در منطقه (زردالو) كار جريان دارد و همچنان كار سرك جاغوري- مالستان شروع شده است كه مبلغ 11850000 هزار دالر براي آن در نظر گرفته شده است . و 17 باب مكتب و هفت كلينيك و 149 پروژره همبستگي ملي بوده كه فعلا يك دسته ما را كه عبارت از دسته باغچري باشد احتوي كرده است.

در رابطه با معارف نيز كارهاي شده است كه  88 باب مكاتب ما به 93 باب مكتب رسيده و همچنان دارالمعلمين كارش تعطيل بود كه ما روي آن لنگر انداختيم كه فعلا كارشان شروع شده است اينها يكسره كارهاي بوده كه درزمان ما انجام شده است.

ولسوال صاحب! زمزمه هاي وجود دارد كه در ساختمان جديد ولسوالي جاغوري نيروهاي خارجي مستقر خواهند شد بفرماييد اين زمزمه ها تا چه اندازه صحت دارد ؟

اين زمزمه هاي آدم هاي پيتو نشين هاي ماست كه مغرض هستند و غرض دارند . ساختمان جديد بنام ومربوط به ولسوالي جاغوري است و اين كار بدور از واقعيت است كه خارجي ها ساختمان بسازند و بعد خودشان بيايند متصرف شوند . اين گپ واقعيت ندارد و به زودي

سا ختمان جديد افتتاح و  در اختيار ولسوالي جاغوري قرارخواهد گرفت.

آيا ولسوالي جاغوري نيازمند استقرار نيروهاي خارجي به نظر مي رسند؟

نه ! من فكر مي كنم كه امنيت جاغوري كاملا تامين است چنانچه پيش ازاين هم مردم ما با دست خالي از خود محافظت نموده اند و نيروهاي خارجي بيرون از مرزهاي جاغوري جاييكه نيازمندي احساس مي كنند بايدجا بجا شوند 

امنيت جاغوري را در روزهاي انتخابات چگونه ارزيابي مي كنيد؟

از نظر امنيتي اين توانمندي بين خود مردم وجود دارد كه اين مردم در گذشته نيز ازهويت انقلابي برخوردار بوده  و با دست خالي امنيت شان را حفظ نموده است كه حتي در زمان طالب كه ديگر مناطق كارشان يكطرفه شده بود اما در جاغوري با مذاكره آمدند و همانگونه كساني كه تجاوز نمودند به خاك جاغوري مردم درس خوب به آنها داده است و ما اميد واريم كه ديگران نيز حسن همجواري را حفظ نمايند و من براي مردم ازبابت امنيتي اطمينان مي دهم.

پيام شما براي مردم چيست؟

 پيام ما خدمت مردم عزتمند، شريف ، نجيب و صلح دوست جاغوري : علما ، موسفيدان دانش آموزان و خصوصا استادان معارف اينستكه : آبرو و اقتدار جاغوري را حفظ نمايند همانگونه كه در گذشته ها نياكان و وپدران ما براي جاغوري اقتدار و آبرو خلق كرده است. و حال رسالت ماست كه اين آبرو و ميراث را  حفظ نماييم  و يك قدرت و تفاهم در ميان چهار دسته اي جاغوري را در بين شان به وجود آورند و اگر اختلافات هست كه ما نمي بينيم آنرا كنار گذارند  تا بتوانند سرنوشت جمعي شان را رقم بزنند وهويت گزشته شان را به وجود آورند .

ودر اخيراز شما وازهمكاران تان در ماهنامه پاتو سپاسگذاريم و براي شما و مردم  خود آروزوي كاميابي را داريم والسلام.

صفحه ۵

مدير صاحب حقوق ولسوالي جاغوري جناب آقاي عرفاني!

انتخابات به نظر شما چقدر مهم است و مردم چرا برخلاف دوره

                    قبل كم علاقه به نظر مي رسد؟

باکمال سپاس و تشکر از شما جناب آقای اخلاصی که حد اقل زمینه را مساعد کرده اید  تا

از طریق ماهنامه پاتو به سوالات که مطرح می شود بتوان پاسخ گفت.و همچنین به خود می

 بالم و بسیار افتخار می کنم اینکه در یک منطقه کوهستانی بنام پاتو فرهنگ دوستان و چیز

 فهمان مردم پاتو تصمیم بسیار بجا و مناسب را گرفته اند که یک ماهنامه را دریک منطقه

کوهستانی  راه اندازی نمایند و ایجاد نمایند که در این رابطه من از اندیشمندان فرهنگیان و

 تمام فرهنگ دوستان کمال سپاس و تشکر را دارم . امید وارم که ماهنامه شما درآینده های

بسیار نزدیک  به هفته نامه تبدیل شود. در ارتباط به سوال شما باید به عرض برسانم که در

 دور اول انتخاباتی چون مردم دست ازجنگ کشیده بودند . افغانستان یک تجربه نو را در مسیر

زندگی شان تجربه می کردند تا در افغانستان صلح وثبات و امنیت باشد ، بدان جهت مردم

باتمام احساس که داشتند در دور اول انتخابات حضور جشمگیر داشتند. واز آن حضور

چشمگیر شان مردم فی الواقع انتظارات را داشتند و آن اینکه افغانستان یک کشور با ثبات گردد

 امنیت تامین گردد، عدالت تامین شود و زمینه رفاه برای عامه مردم فراهم شود. که باکمال

 تاسف دشمنان قسم خورده افغانستان نمی گذارند تا در افغانستان امنیت بیاید و نمی خواهند

 تا عدالت تامین شود . و انها سد راه شده اند برای ثبات سیاسی در افغانستان. و باکمال تاسف

 دولت نوپاه افغانستان هم آنگونه که انتظار می رفت نتوانست تامین امنیت بکند و در تامین

 عدالت نیز انگونه کاری نتوانسته انجام دهد لذا است که در دور دوم مردم دلسرد و کم علاقه به نظر

  می رسند چرا که مردم آن انگیزه های که داشتند به آنها صد فی صد رسیدگی نشده است

به نظر شما از میان 41 کاندید کدام یک شایستگی زعامت بر کشور را

                                  دارا می باشد؟

من بسیار احساس مسرت می کنم که در افغانستان یک جو سیاسی به وجود آمده که انتقال

 قدرت توسط انتخابات صورت می گیرد درحال که این گزینه یعنی انتقال قدرت در تاریخ

 افغانستان سابقه نداشته است. که ما وقتی بخواهیم انتقال قدرت را در تاریخ افغانستان

بررسی کنیم اکثرا توسط کودتا و خونریزی صورت گرفته است. نفس انتقال قدرت ازطریق

 انتخابات و این بستر سازی که صورت گرفته  یک گام بلند ارزشی است در افغانستان که مردم

 می خواهند تا توسط انتخابات قدرت را به کسی یا گزینه که خود مردم می خواهند انتقال

    دهند که این خود یک گام بلند است که در افغانستان برداشته شده است.از همين لحاظ

 است كه يكعده به خود اجازه كانديد شدن را مي دهد همانگونه كه شما ميدانيد 41 كانديد ما فعلا

 داريم.كه اين خود مرهون همين بستر سازي است واما اينكه ازميان 41 كانديد كدام يك شايستگي

 و صلاحيت را دارند ما ضمن اينكه احترام به همه كانديدا دارم و همه آنها چيز فهمان جامعه اند

 و همه به اين اميد اند تا تحول را بياورند، ومي خواهند تا مصدر خدمت شوند براي اين مردم دراين.

رابطه آنچه مهم است آن راي مردم است هرانكه را كه مردم افغانستان راي دهند و بر گذينند همان

شايستگي زعامت بر كشور را دارامي باشد و انتخابات مردم انتخاب مناسب و شايسته  خواهند بود.

در نظر مردم كاركردهاي اقاي كرزي منفي بوده و انتظارات مردم بر آورده نشده

 و به نيازمندي هاي مردم پاسخ گفته نشده است نظر شما دراين باره چيست ؟

البته در رابطه با شخص جلالتماب حامد كرزي بايد عرض كنم كه باتوجه به اينكه در شرايط امروزي

 بيش از 50 كشور در افغانستان وجود دارد و احزاب سياسي نيز وجود دارد و مساله سوم اتنيك هاي

 چهارگانه نيز در وجود دارد كه عبارت باشد از: هزاره، پشتون ، ازبك وتاجيك . همه و همه از خود

 خواستهاي دارند و مي خواهند كه به شكل از اشكال امتيازات شان را از اقاي كرزي بگيرند و داشته

 باشند باتو جه به همين مشكلات يعني حضور  بيش از 50 كشور هاي خارجي و و جود احزاب

 سياسي و اتنيك هاي چهارگانه كه همه خواست خود را دارند بدين جهت من اقاي كرزي را در

 دور اول رياست جمهوري شان يك ادم موفق احساس مي كنم چرا كه نفس همين وضعيت كه به

 وجود امده است نتيجه كار اقاي كرزي است و ديگر اينكه اقاي كرزي افغانستان را وصل كرد با

مجامع ديگر كه ما و شما شاهد هستيم كه در گذشته ها هرمقدار كه انسانها كشته ميشد كسي ازما خبر نمي شد

 ولي فعلا چنين نيست در حقيقت افغانستان را گره زد با مجامع بين المللي . و سوم اينكه افغانستان را ثبات

 اقتصادي بخشيد و روي اقتصاد كشور هم توجه كرده است كه خوانندگان ميدانند كه در افغانستان

 پيش از اقاي كرزي پول هاي در افغانستان وجود داشت و چلش داشت كه هيچ گونه ثبات نداشت

. و موضوع ديگر اينكه اقاي كرزي افغانستان را از نظر ارتباطات هم با ساير دنيا مرتبط ساخت منظورم

 تلفن است كه ازنظر ارتباطات هم حال مردم مي توانند در هرجا ارتباط آني داشته باشد شما مي دانيد

 كه قبلا كسي كه مي خواست تلفن ويا تماس داشته باشد مجبور بود كه به پاكستان برود و حال

 چندين شركت هاي  تلفني ومخابراتي در افغانستان فعال است و همچنان اقاي كرزي در رابطه با

 معارف افغانستان گام جدي بر داشته است كه شما در جاغوري احساس مي كنيد كه روزانه قبل

ازساعت هفت سيل آسا شاگردان معارف به طرف مكاتب شان مي روند كه اين بستر سازي را اقاي

 كرزي نموده است و نيز دانشگاهها و پوهنتونهاي افغانستان را روي پاي شان نگه داشته است. ود ر

 خصوص جاغوري هم اگر صحبت كنيم نيز گام هاي برداشته شده است يكي از آنها مي توان تعمير

 جديد ولسوالي جاغوري را نام برد كه اين براي جاغوري ها يك دستاورد كلان است . درحاليكه

 تعمير ولسوالي سابقه توسط پدران و نياكان ما ساخته و چوب اش نيز تو سط آنان از مناطق مختلف

 اجباري  جمع آوري شده بود كه حال تعمير بسيار زيبا و با مصارف بسيار هنگفت لايق شان

جاغوري ساخته شده است و همانگونه تعمير جديد قومانداني و نيز سرك جاغوري – مالستان با

 هزينه يازده ميليون و هشتاد هزار دلار كه هزينه اندك نيست و نيز سرك جاغوري – قرباغ كه فعلا

 درقسمت منطقه( زر دلو ) اين سرك زير كار است. و دراين اواخر جمع از دانشمندان و روشنفكران

 و موسفيدان و شخصيت هاي جاغوري خدمت  جلالتمآب اقاي كرزي رسيده اند و ازايشان تقاضاي

 ولايت شدن جاغوري را نموده اند كه ايشان نيز قول مساعد داده اند. ولايت شدن جاغوري را حق

 جاغوري ها دانسته اند.

آقاي كرزي پيش ازاين هم وعده ولايت شدن جاغوري را داده بود از كجا معلوم

 است كه به قولش جدي و پابند باشد؟

قبل ازاينكه بحث تضمين را بكنيم ببينيد آيا غير از آقاي كرزي آيا كدام كانديداتور ديگري مي تواند اين تضمين را  بكند براي جاغوري؟ من فكر مي كنم تضمين مطرح نيست حسن نيت مطرح مطرح است هرگاه كسي به قدرت مي رسد زعيم افغانستان مي گردد حسن نيت داشته باشد سعه صدر داشته باشد و از طرفي همه مردمافغانستان را به حيث رعيت اش قبول كند، من فكر مي كنم كه با اين آدم مي شود كنار آمد چنانچه گفته شد كه آقاي كرزي ولايت شدن را حق مردم ما دانسته اند وقتي ريس جمهور اين حق را به مردم بدهد اين خودش يك تضمين است.ادامه مصاحبه در صفحه 10

 صفحه ۶

جاغوري؛ علل تعدّد نامزدها و راهکار گريز از بن بست شکست!

شوکت­علي محمدي

http://www.jameahnew.blogfa.com/

جاغوري، از ولسوالي­هاي بزرگ ولايت غزني باستاني و از نظر قومي به «داي ميرکشه» تعلق دارد، که ريشه در «کشه­ي غور و زابلستان قديم» دارد. جاغوري در تاريخ افغانستان، نقش مهمي داشته و يک حوزه­ي فرهنگي به شمار مي­آمده است. جاغوري رجال مهم و تأثيرگزاري را در تاريخ کشور داشته است.

جاغوري اکنون نيز از ظرفيت بالاي فرهنگي برخوردار است که بيشترين شمار دانشگاهيان و حوزويان جامعه هزاره و کشور را - به تناسب جمعيتش- به خود اختصاص داده است. پيشينه­ي روشن و ظرفيت فرهنگي جامعه­ي جاغوري براي فرهنگيان و فرهيختگان دل­سوز جاغوري الزاماتي به وجود مي­آورد که بايد از کيان و پيشينه­ي پر افتخار خود حفاظت و براي ارتقاي پايگاه اجتماعي و کشوري جاغوري متناسب با ظرفيت و توان فرهنگي فرهيختگان خود تلاش کند.

انتخابات «شوراي ولايتي» يکي از فرصت­هايي است که جايگاه سياسي جاغوري را ارتقا خواهد بخشيد. شوراي ولايتي غزني در اين دوره، به دليل اعلام پاي­تختي ولايت غزني براي جهان اسلام، از اهميت و حساسيت بالايي برخوردار است.

تعدد و کثرت نامزدهاي محترم انتخابات شوراي ولايتي، در ميان دل­سوزان و فرهيختگان و مردم فرهنگ دوست جاغوري نگراني هاي جدي و ترس از ناکامي را - مانند انتخابات شوراي ملي دوره­ي گذشته- به وجود آورده است.

علل تعدّد نامزدها در جاغوري

در نظر عموم مردم، تعدد کانديداها، عامل اصلي شکست انتخابات دوره­ي گذشته­ در جاغوري بوده است، اما کمتر به تبيين و علت يابي تعدد کانديداها حرفي زده شده است. در اين مجال به دلايل تعدد کانديداتوري در جاغوري مي­پردازم تا راهي باشد براي فهم ناکامي دوره­ي گذشته و پيشگيري از تکرار تجربه­ي گذشته؛ در حد توان راهي به سوي آينده بي خطرتري بگشاييم!

1. اعتماد به نفس بالا

به دليل آن­که جاغوري در گذشته از پيشينه­ي فرهنگي و سياسي خوبي برخوردار بوده؛ اين اعتماد به نفس را در فرزندانش ايجاد کرده است که مي­تواند در سرنوشت منطقه، ولايت و کشور مؤثر باشد.

2. احساس مسؤليت

ضريب بالاي اعتماد به نفس و احساس توانايي، نامزدهاي محترم را به سوي احساس مسؤليت در بازي سرنوشت اجتماعي کشانده است.

3. گسست ساختارهاي سنتي و به وجود نیامدن سامانه نو اجتماعی

 در جاغوري به دليل رشد چشمگير سواد  - در مقايسه با ساير جاها- ساختارهاي سنتي اداره جامعه که بر محور زمين داري و ارباب - رعيتي و يا مراد- مريدي از هم پاشيده و حق نامزدي تنها براي طبقه خاص پنداشته نمي­شود، پس بسياري از شهروندان داوطلب احراز نقش اجتماعي­اند. دوره­ي گذشته نشانه-هاي روشني از گسست ساختار سنتي در جاغوري مشاهده شد، که هيچ کسي از پايگاه صرف سنتي، رأي نياورد. اگر کساني که متعلق به پايگاه سنتي هم بود، به ميزان توانايي­هاي فردي و شايستگي و لياقت خودش توجه شد و نه بيشتر! دوره­ي گذشته اگر چه جاغوري شکست خورد و تلخ بود؛ اما گسست ساختار سنتي جامعه هم گام ارزشمندي بود. اين گام ارزشمند بايد در اين دوره تکميل شود و «خرد جمعي» حاکم شود تا از حقوق اجتماعي جاغوري به شايسته ترين وجه حفاظت شود و پايگاه اجتماعي جاغوري ارتقا يابد.

صفحه ۷

4. درک نادرست از ابعاد مسؤليت

 شوراي ملي جايگاه مهم و برجسته­اي در کشور دارد. به دليل دوري چند سده­اي مردم هزاره از مرکز اقتدار کشور، در دوره­ي دموکراسي- افزون بر زمينه­هاي روان شناختي مردم جاغور- اشتياق زيادي در اين مردم جهت مشارکت در حاکميت ايجاد کرد، که به تعدد کانديداها منجر شد! مجلس شوراي ملي جايگاه بزرگي است که بايد مهندسي اداره کشور در آن جا صورت مي­گيرد و بايد افراد متخصص و با تحصيلات عالي در آن راه يابد؛ اما اين مسايل باعث شد که افراد ناتوان تر هم اشتياق راه يابي را داشته باشد که در نتيجه به ناکامي جاغوري انجاميد.

5. وجود گرايش­هاي منطقه­اي و دستگي

جاغوري به مناطق و دسته­هاي زيادي تقسيم مي­شود به طور سنتي به چهار دسته تقسيم شده است. ماشاالله نامزدها آن قدر زياد بود و هست که مسايل دستگي قابل طرح نبوده و نيست که قريه، قريه، مطرح است. اگرچه جاغوري تا حد زيادي از ساختار سنتي عبور کرد اما گرايش منطقه­اي هم واقعيت انکار ناپذير است.

6. سامانه­ي انتخابات: قانون گزار مکانيسم احراز سمت رياست جمهوري، مجلس شوراي ملي و شوراي ولايتي را طوري طراحي کرده که حتي سواد داشتن در آن شرط نيست؛ باعث شده است که شهرونداني که شرايط عمومي را در خود مي­بينند؛ حق نامزد شدن را براي خود محفوظ مي­دارند.

7. غیبت چهره­های طراز اول و شاخص

در انتخابات گذشته شورای ملی و نیز امسال، چهره­های شاخص و طراز اول علمی و متخصص که ضریب اجماع در مورد آنان بیشتر است غایب بزرگ بوده­اند. نبود چهره-های شاخص، حضور افراد سطوح پایین تر را تسهیل می-کند.

راهکار برون رفت از بن بست شکست:

درست است که جاغوري بسياري از نشانگرهاي ساختار سنتي اداره جامعه را شکسته است؛ اما به «سامانه­ي نو اجتماعي» هم دست نيافته است. بيم آن مي­رود که از ظرفيت سنتي تصميم سازي و نيز سيستم­هاي جديد محروم بماند! از اين­جا رانده و از آن­جا مانده!

تلاش­هايي جهت تقليل کانديداها انجام شده که توفيق کمتري داشته است. همان احساس مسؤليت که کانديداهاي محترم را براي ثبت نام کشانده است؛ همان حس و مسؤوليت تقاضا دارد که براي حفظ و ارتقاي پايگاه جاغوري از کانديداتوري انصراف دهند؛ مانند آن چه که خواهر گرامي و فرهيخته سيما مظفري انجام داد! اين انصراف، نشان بلند نظري و تضمين توفيق تصميم و حضور اجتماعي بعدي خواهد. اين گونه انصراف به منزله پس انداز کردن توفيق بعدي است که کانديداهاي باهوش از زمينه به خوبي بهره خواهند گرفت.

تلاش­هاي نجام يافته براي تقليل کانديداهاف اگر چه قابل قدر است، اما از پشت آب رفته دوديدن است. به نظر نگارنده، براي تضمين آينده و شايسته سالاري و حفظ و ارتقاي موقعيت جاغوري، در جاغوري يک سيستم اجتماعي جديد تعريف و اجرا شود که از بسياري از نا به ساماني­ها جلوگيري خواهد کرد! سخت نگيريد، اين سيستم ساده و ابتدايي است که به سادگي قابل اجرا است؛ اما پيامد خوبي خواهد داشت که علاج واقعه قبل از وقوع خواهد کرد!

در اين سيستم، در هر منطقه­ي اداري (قريه داري)، «شوراي محلی» به وجود بيايد و در این شورا، از هر ملانشين- که به صورت يک گروه اجتماعي در آمده – يک نفر نماينده، و از معلمان، روحانيت، دانشجويان و دانش آموزان واجد شرايط رأي(مرد و زن)، طبق توافق و صلاحديد نیز نمایندگانی حضور داشته باشد، که هر کس از اين شورا رأي آورد؛ اقدام به نامزدي و کانديداتوري نمايد. اگر چنين سامانه­اي در هر منطقه حاکم باشد؛ کسي که در اين شوراي محلي رأي نياورد؛ جرئت نامزدي نخواهد داشت و شکست خود را حتمي خواهد دانست. در انتخابات شوراي ملي، اين مکانيسم در سطح هر دسته­ي جاغوري اجرا شود

در اين دوره، براي گريز از شکست جمعي، در هر منطقه، چنين شورايي شکل بگيرد و در فرايند راي مخفي هر کدام از نامزدهاي محترم راي بيشتري آورد، نامزد اصلي آن منطقه، معرفي شود و بقيه نامزدها، براي مصالح منطقه اي انصراف اهند؛ در غير اين صورت، مردم به نامزد همگاني و منتخب شوراي منطقه­اي رأي دهند.

صفحه ۸

راهی برای جلوگیری از شکست جاغوری در شورای ولایتی

نویسنده: عبدالله دانش  http://sangmasha.blogfa.com

گزارش های تکان دهنده از تعداد کاندیداهای شورای ولایتی در منطقه جاغوری حاکی از آن است که اگر وضع به صورت فعلی ادامه پیدا کند نتیجه ی منطقی آن شکست مردم جاغوری درا نتخابات آینده خواهد بود.

این گزارش ها نشان می دهند که مردم این نتیجه را به خوبی تحلیل کرده اند وبه حساسیت این انتخابات هم واقف اند. به همین جهت جلسات پی در پی برای کم کردن کاندیدا ها در مناطقی از جاغوری تشکیل می شود. بر اساس گزارش ها این جلسات هرچند که هنوز به نتیجه ی مطلوب نرسیده اند، اما اصل آن بیانگر دلواپسی مردم نسبت به نتیجه انتخابات آینده است. باور این مطلب دشوار است که ادعا کنیم کاندیدا های شورای ولایتی در درک و تحلیل وضعیت از مردم جاغوری عقب افتاده تر اند با این حساب به نظر می رسد آنها این دلواپسی های مردم را تا کنون جدی نگرفته وهیچ اقدامی در این جهت انجام نداده اند.

ما که از دور دستی بر آتش داریم هنوز از محتوای جلسات یاد شده میان بزرگان جاغوری گزارشی دریافت نکرده ایم، اما حدس می زنیم که معمولا چنین جلساتی درجاغوری همواره بدون راه حل های اساسی و دارای معیار های منطقه ای و قومی می باشند که نمی توان به نتیجه ی آن امید وار بود.

براساس گزارش ها آن چیزی که محتوای اصلی این جلسات می باشد کم کردن اسامی کاندیدا ها از لیست کاندیدا توری است. واین مسأله ای است که بی نتیجگی آن را مردم جاغوری پیش از این و در انتخابات های گذشته هم تجربه کرده اند.

به نظر می رسد دلیل اصلی شکست این نوع جلسات تکیه بر یک عامل تأثیر گزار در معادلات سیاسی منطقه جاغوری می باشد که عبارت است از عامل دسته های قومی در حالی که این عامل در عین تعیین کنندگی، تنها عامل نیست.

دراینجا باید توضیح دهیم که فاکتور های تأثیر گزار دیگر نیز چندی است که در منطقه جاغوری پدید آمده اند، ولی اکثر بزرگان جاغوری با قالب های نسبتا قدیمی به قضایا نگاه می کنند و به همین دلیل یا از این عاملها بی خبرند و یا آن ها را جدی نمی گیرند.

به نظر من تأثیر گذاری بر معادلات سیاسی جاغوری بدون در نظر گرفتن چهار عامل اساسی به نتیجه ای نخواهد رسید. این عوامل را به صورت ذیل می توان دسته بندی کرد:

1.       دسته های قومی؛ چنانکه همه می دانیم جاغوری دارای بافت قومی است وقومیت مسأله ای است که از رسوبات اصلی ذهن انسان آن سامان به شمار می آید. به همین دلیل وقتی سخن از سیاست باشد قومیت اولین چهره است که خود را نشان می دهد.

2.       منطقه؛ به دلیل اینکه دسته های قومی در مناطق معین جابجا شده اند فاکتور منطقه از تأثیر گذاری کمتر برخوردار است وبیشتر تحت تأثیر دسته های قومی واقع می شود.

3.       احزاب سیاسی؛ گذشته سی ساله ی اخیر جاغوری نشانگر چند دستگی حزبی در این دیار است که به آسانی نمی توان از کنار آن عبور کرد. البته این امید واری در میان توده ها وجود دارد که حزب از میان رفته باشد، اما به یقین این مطلب کاملا ناشی از خوشباری سطحی است که توده ها از آن برخوردار اند. می توان گفت که این مسأله به این دلیل درلایه های عمیقی از ذهن نخبگان جا خوش کرده است که در طی  سی سال گذشته بیش از دیگران با آن سروکار جدی داشته اند. هرگونه غفلت از این مطلب بخشی از معادلات سیاسی در جاغوری را مختل خواهد کرد.

صفحه ۹

4.       اصناف گوناگون تأثیر گذار؛ عامل صنفی هرچند پیش از این کمرنگ تر در صحنه های سیاسی واجتماعی بروز می کرد اما هم اکنون _ به ویژه پس از استقرار ساختار جدیدسیاسی _ شاهد اوجگیری تأثیر گذاری این عامل در معادلات اجتماعی وسیاسی می باشیم که نا دیده گرفتن آن به ضرر مردم جاغوری وآینده ی جاغوری خواهد بود. عامل صنفی نه تنها در حال حاضر تأثیر گذاری دارد، بلکه در آینده بر شدت آن افزوده خواهد شده وبه عامل اصلی وتأثیر گذار تبدیل خواهد شد.

دراینجا نیاز داریم که اصناف تأثیر گذار را به خوبی دسته بندی کنیم و با تکیه بر آنها بر مشکلات سیاسی فایق آییم. در یک دسته بندی کلی وکلان می توان به سه صنف اصلی وتأثیر گذار اشاره کرد که عبارت اند از:

1ـ ریش سفیدان؛ شامل: ارباب ها در اصطلاح رایج نمایندگان قومی و...

2ـ تحصیلکردگان جدید؛ شامل: معلمین، محصلین، روشنفکران، فارغ التحصیلان دانشگاه ها و حامیان جامعه مدنی وحقوق بشر.

3ـ عالمان دینی؛ شامل: علما، طلاب، وفارغ التحصیلان حوزه های علمیه. 

با توجه به دسته بندی عوامل و اصنافی که در بالا صورت گرفت به این نتیجه می رسیم که با برجستگی یک فاکتور( قومیت ) نمی توان به یک راه حل واقعی دست یافت. مطلبی که پیش از این در جاغوری بار ها تکرار شده است. 

اگر براساس آنچه که گفته شد دست به طراحی یک راه حل بزنیم می توانیم تشکیل یگ گروه نخبه را در جاغوری پیشنهاد کنیم که حافظان اصلی منافع مردمی و حقوق مسلم مردم باشند. البته تشکیل این گروه نخبگان برای همیشه در جاغوری احساس می شود که تصمیم گیری های جاغوری را هماهنگ کند، اما فعلا در وضعیت اضطراری، تشکیل فوری و ستادی آن برای انتخابات یک امر ضروری به نظر می رسد.

همواره ادعا های زیادی در مورد جاغوری وجود دارد؛ مانند اینکه جاغوری استعداد استان شدن را دارد، یا اینکه درصد با سوادی در جاغوری حتی بالاتر از شهر ها است ویا اینکه محصلین جاغوری پیش آهنگان قبول شدگان در کنکور سراسری اند و...

با این حساب تجربه های گذشته نشان دهنده شکست تصمیم های سیاسی مردم جاغوری می باشد. به نظر من همه ی ادعا ها در مورد جاغوری درست است اما معضل اصلی این است که جاغوری به لحاظ جامعه شناختی از ویژگی های جدیدی برخوردار شده است درحالی که ساز وکار های تصمیم گیری هنوز بدون تغییر باقی مانده اند. تفصیل این بحث در جای خودش ارائه خواهد شد.

کم کردن تعداد کاندیدا ها پس از تشکیل یک گروه مرجع ونخبه به راحتی می تواند صورت بگیرد به این صورت که درقدم اول از کاندیدا ها در خواست شود که داوطلبانه کناره گیری کنند. اگر آنها این کار را نکردند این تشکل می تواند تعداد لازم برای نمایندگی را با بحث های کار شناسانه تشخیص دهد _ مثلا چهار نفر _  و نمایندگان را بر اساس معیار ها به مردم معرفی کند واز مردم اکیدا خواسته شود که باید به همان افراد تعیین شده توسط این شورا رأی دهند ونه به کس دیگر. اگر این شورا با معیار های درستی تشکیل شود و این کار از روی دلسوزی صورت بگیرد شکی در نتیجه بخشی این طرح وجود نخواهد داشت.

صفحه ۱۰

ادامه صفحه 5:

  مساله ديگر مشكل كوچي هاست و آقاي كرزي نشان داده است كه پشتون

 ها را تنها نخواهد گذاشت شما چه پيشبيني مي كنيد كه اين بار

 مساله لاينحل باقي نماند؟

در ارتباط با مساله كوچي ها در يك همايش كه در خيمه لويه جرگه به

 سرپرستي استاد خليلي بر گذار شد، درانجا استاد خليلي به صراحت اسكان

 كوچي ها را مورد بحث قرار داد كه اين اسكان كوچي ها هم مورد حمايه

 كوچي ها قرار گرفته اند و هم كساني كه متضرر اند از كوچي ها.

 و هرگاه طرح اسكان كوچي ها تطبيق گردد در افغانستان مساله كوچي ها

 هم خود به خود حل خواهد شد. و درغير آنصورت مساله كماكان باقي

 خواهد ماند.

استاد عرفاني! در اخير شما به حيث مدير حقوق ولسوالي جاغوري

 پيام اگر داشته باشيد بفرماييد؟

من مي خواهم خدمت مردم شريف، عزتمند و فرهنگ دوست جاغوري به

 عرض برسانم كه: تلاش نمايند گرچه جلسات متعدد كه صورت گرفت

 براي تقليل كانديداي شوراي ولايتي  كه بي نتيجه ماند زيرا كه دوستان

 كانديد علاقمند نشدند تا بنفع همديگر كنار بروند. قضاوت اصلي به دوش

مردم شريف و عزتمند جاغوري است كه بدون درنظر گرفتن قول، سمت ،

 سو وقوميت و... بر مبنايي اصل اصلحيت و شايستگي در حوزه هاي انتخاباتي

 حضور به هم برسانند به ادم اصلح راي بدهند در شوراي ولايتي و هم چنان در

 ارتباط با دوستان كه به طرف انتخابات رياست جمهوري مي روند نيز با همين

 گزينه و با اصل شايستگي راي بدهند كه  راي دادن قدرت سازي است قدرت

 كه بتواند با آن گذاره كرد و فردا خداي نخواسته مردم ما با مشكل مواجه نشود

. من مي خواهم بگويم مردم ما به پاس بعض گام هاي كه برداشته شده است

 و به اميد اينكه گام هاي بيشتر و بيشتر برداشته شود خوبست كه به

  يك آدم شايسته و صالح راي بدهند.

_______________________________________________________________________

  جاغوري:    

رفيع يوسفي فارغ صنف دوازدهم از ليسه هدايت

جاغوري يكي از ولسواليهاي  مربوبوط به  ولايت غزني باستان مي باشد. كه بيشتر از ديگر ولسواليهاي اين ولايت نفوس را در خود جاداده است. كه  يبشترين روشنفكران، محصلين ودانش اموز را  در خود جاه داده است. .اگر از يكسو به دانش اموزان، روشنفكر ومحصلين شان نظر بيندازي دنياي از خوشي براي ما حاصل شده از رسيدن به حقوق وامتياز خود اميد وارمي شويم   و بالعكس اگر به وضعيت فعلي جاغوري نگاه كنيم جز دنياي ياس ونااميدي ديگر هيچ خوشي براي  فرد اين سرزمين وجود ندارد و نيست چرا؟ كه جاغوري هنوز از فشار ومناسبات دسته وقومي برده واز فرهنگ سنتي  نياكان خود پيروي مي كند. من به عنوان يك محصل از ديد ونگاه خود . جاغوري را يك جامعه سنتي وجاغوري كه از دسته گراي وقوم گراي رنج برده كه مسله اته گري اذدري وباغوچري بودن مطرح است مي بينم كه چقدر درد اور است كه امروز ما هم در اين مسئله گره خورده واز اين گره خود بيرون كشيده نمي توانيم اگر لوي جرگه افغانستان داير شد انتخابات رياست جمهوري پارلماني  وشوراي ولايتي صورت گرفت ما خواهم نماينده خود را روان بكنيم ما همين اصطلاح را عملي كرده وجاغوري را به چهار قسمت تقسيم نموديم كه در نتيجه از حقوق وامتياز خود محروم گشته حقوق ومنافع جاغوري را قربان اقوام ودسته ها نموديم وامروز هم مي خواهيم بار سوم اين عمل را تكرار نماييم چون هركس خود را به عنوان كانديداتور معرفي كرده هر كدام از يكي همايت كرده تا باشد بار سوم جاغوري را شكت بدهيم ازحقوق شان محروم نموده ودرد ديگر را بر ملت اين سر زمين بوجود اوريم كه چقدر اين عمل نگران كننده است كه اصطلاح آته گري اذدري  باغچري از بين رفته وبجاي ان به يك جاغوري ومنافع جاغوري فكر نمايم .