دستورالعمل سایت ادامه مطلب

معجم قران آنلاین :: موج سوم ::پایگاه اطلاع رسانی جاغوری

فراخوان همکاری چشن نوروز دلنوشته های من 1تاملی در پیام حکمتیار تاملی در پیام حکمتیار2 نگاهی نو به تاریخ هزاره ها مردم هزاره هنوز دلایل محکم برای پناهندگی دارد . .

آخرین فیلم و ویدیو

.......
آخرین عکس های فتوبلاگ جاغوری یک دات کام

... ........

... ...

در كل اينترنت
در اين وبلاگ
میان صفحات فارسی

" dir="ltr" size="20">

...

عکس تصادفی پایگاه اطلاع رسانی جاغوری :

«طنین گام­های استوارش، ضرباهنگ آرامش کاروان بود. زوزه ی گرگ های کشمیری و سیبری از پیش طنین دهشت انداخته بود. وحشت و بود و دلهره بود و تاریکی! افق شب را مه گرفته بود، زمزمه های شورش و عصیان به گوش می رسید، گرگ ها اژده ها گشته بودند و آهن پوشیده بودند!

ادامه مطلب

بسمه تعالی

یاایتهاالنفس المطئنه ارجعی الی ربک راضیة مرضیه.

چه آرام و شکیبا از کوچه باغ خاطر مردم گذر کرد! چه سبک بال پرکشید آن لنگر آرامش بحران­ها! چه بزرگ بود آن جثه­ ی کوچک خاکی، بزرگ تر از فراخنای زمان و اوج تر از قله ی آسمان سای گرشستان! متانت بی مانندش، وقار باورهایش بود! سادگیش، نمایشنامه ی فخیم شخصیت و منش الهی و مردمی او بود! خانه ی گلینش باروی اعتماد مردم بود! گام های استوارش نماد راستی راهش بود و پایداری هدفمندش، پناه عزت و افتخار مردم بود!

ادامه مطلب

ادامه مطلب

چراغ روشنی که خاموش نشود هرگز!

(یادی از کوه­مرد پایداری، بیداری و دینداری؛ حجت الاسلام و المسلمین استاد جان­علی روحانی «ره» )

بزرگ بود، بزرگ­تر از قله­های پایدار آسمان سای غرجستان. بزرگ بود، بزرگ کرامت نفس خود! هر روز که از عمر تحولات چهار دهه­ی بحران می­گذشت؛ این قله پایداری، اوج­تر می­شد. این مرد کوه­زاد، پناه مردم خود بود. در درازای چهار دهه بحران، هیچ­گاه پشت مردمش را خالی نکرد. بدون قوه­، توان و ضمانت اجرایی، وسیع بحران را مدیریت کرد. مهم­ترین ویژگی این مرد بحران­ها انعطاف، عدم مطلق نگری، آینده نگری، مصلحت جویی همگانی، روح عبودیت و خداترسی او بود.

ادامه مطلب

تاملی در جغرافیای تاریخی غور و غرجستان

  «اود قل» و «کوه اود»/ «وود قل» و «کوه وود»

«اود قل» و «کوه اود»، دو منطقه ای در جاغوری است. اولی در سمت جنوب شرق و دومی در تقریبا در ناوه اصلی و منطقه حصار خدایداد قرار دارد.  در قله کوه اود، قلعه مستحکمی قرار دارد که تسخیر نا 1پذیر است و تا هنوز کمتر کسی توانسته بر قله آن برود. افسانه های زیادی از تسخیر ناپذیری این قلعه در زبان مردم محل جاری است که نیازمند ثبت است.

یکی از راه های درست و قابل اعتماد شناخت واژه های هزارگی و به تبع آن هویت مردم هزاره، رجوع به فرهنگ گفتاری و زبانی خود هزاره ها است. برخی از نویسندگان ما با پیش فرض ترک پنداری هزاره ها، واژه هایی را که نتوانند در منابع دم دست و خزانه ی ذهنی شان پیدا کنند فورا، حکم می دهند که این واژه ترکی است. دو واژ ای که هم زمان در زبان هزاره ها و ترک ها و مغول ها وجود دارد؛ باید از راه های علمی تعیین اصالت کرد. باید منابع قدیمی هر دو زبان را دید که کدام در منابع قدیمی تر آمده است. متاسفانه، برخی بدون مراجعه به فرهنگ شفاهی و گفتاری و یا منابع قابل اعتماد علمی اصالت واژه ها تعیین می کنند.

هزاره ها، وارث اصلی زبان ودایی و اوستایی اند و اصیل ترین لهجه زبان پارسی دری، متعلق به هزاره ها است. به دلیل آن که هزاره ها گوینده اصلی این زبان اند، دارای دو زبان گفتاری و نوشتاری اند. به این معنا که بخشی از واژگان زبان هزاره ها وارد زبان نوشتاری شده و به فرهنگ مکتوب تبدیل شده و به دیگران - که این زبان را از راه متن های مقدس ودا و اوستا یاد گرفته اند- منتقل شده است. بخش مهمی از زبان هزاره ها وارد زبان نوشتاری نشده و تنها در سینه های مردم هزاره ذخیره شده است. زبان پدیده ی پویا و تحول پذیر است. چه بسا با پیشرفت زمانه، برخی از واژه ها از رونق بیافتد. برخی از واژه در نام مناطق محفوظ مانده که نشانگر هویت تاریخی و فرهنگی ما است.

یکی از این گونه واژه ها، «اود قل» و «کوه اود» است. جناب حاج کاظم یزدانی، این واژه را به گونه «اوت قل» نوشته و آن را ترکی دانسته است. مدرک و استدلالی هم نیاورده که چگونه تعیین اصالت کرده است؟

ادامه مطلب

ادامه مطلب

         تعامل هزاره ها و تشيع

مذهب، بخشی از هویت انسان است. این قلم در این فرصت تعامل هزاره را با مذهب منتخب شان در فرایند تاریخ بررسی کرده است. در نوشته های آینده بخش ها و مولفه های دیگری از هویت هزاره ها را خواهد کاوید. اين نوشته در صدد است به پرسش­هاي زير به اختصار پاسخ دهد؛ «هزاره» کيست؟  «تشيع» چيست؟ چرا هرازه­ ها تشيع را پذيرفتند؟ تعامل هزاره ها و تشیع چگونه بوده و خدمات متقابل هزاره و تشيع کدامند؟

الف. هزاره

جغرافياي تاریخی و تبار هزاره

هزاره­ ها مردم بومي « هنيره »، « اَئيران وئيجه »، « زابلستان »، «غرجستان »، « غور » و يا « غورستان » اند که امروزه بخش کوچک آن به نام « هزاره­ جات » و هزارستان ياد مي­ شود. در هزاره ­جات کنوني آثار تاريخي دوره ­هاي پيشدادي، کياني، ورازگانی، شاري و غوري فراوان وجود دارد که نشان­گر زيست محيط بوميان هزارگي اين سرزمين است.

ادامه مطلب

گفت و گویی با حمید رسولی؛ قهرمان ورزشی کشور

حمید رسولی از جوانان هنرمند و فعال کشور است که در سطح کشوری در رشته ورزشی خود خوش درخشیده است. در عالم مهاجرت و خستگی کار و دوری خانواده؛ با ادامه فعالیت ورزشی، الگوی خوبی برای نوجوانان می تواند باشد که همیشه فعال باشند و در پی هنر! رسولی از افتخارات ما است که توانسته با همت و تلاش؛ پرچم قهرمانی و سربلندی مردم و کشورش را به به اهتزاز در آورد! 

ادامه مطلب

هویت ما همین زبان است؛

گفتگوی سایت همزبانی (فرهنگستان زبان پارسی) با شوکت علی محمدی:

 شوکت علی محمدی در سال ۴۸ در افغانستان به دنیا آمد. دارای مدرک کارشناسی ارشد برنامه ریزی آموزشی و درسی و کارشناسی ارشد در رشته فقه و معارف اسلامی – با گرایش علوم قرآن و حدیث- است که عنوان پایان نامه وی «پرتو نبی(قرآن) در شعر دری» است. هشت سال سردبیر فصلنامه بلاغ بوده و اکنون دبیر بخش فرهنگ و ادب این فصلنامه است.  از وی بیش از شصت مقاله منتشر شده است که «شعر آوارگی و پایداری» و «وحیانیّت الفاظ قرآن» از جمله آن ها می باشند. آنچه در ادامه می خوانید گفتگوی همزبانی با ایشان است.

ادامه مطلب

ادامه مطلب

ادامه مطلب

فرصت مغتنم آشنایی

شاید این نوشته برای همه مفید نباشد؛ ملامتم نکنید؛ اگر نمی نوشتم گویا چیزی را گم کرده باشم و سرگردان! نپسندید که سرگردان بمانم! وقتی پیشنهاد برگزاری غرفه افغانستان در دومین جشن جهانی نوروز شد؛ وقت خواستم و با خود کلنجار می­رفتم که اجرایی قبول کنم یا نه! من که مدت­ها بود از کارهای اجرایی فرار می­کردم؛ پذیرفتن این کار افتادن در دام بدو بدو کار اجرایی بود و گرفتاری به گریزگاه!

ادامه مطلب

مصاحبه یکی از مدیران غرفه افغانستان با ایرنا

نوروز يك فرصت طلايي است

تهران - كارشناس ارشد فرهنگي و مديرغرفه ي افغانستان درجشن جهاني'نوروز' گفت: جشن جهاني نوروز 1390 در تهران يك فرصت طلايي سياسي ، اقتصادي و فرهنگي براي همه ي كشورهاي شركت كننده در اين جشن بزرگ است.

آقای شوکت علی محمدي' روز دوشنبه ۸/۱/۱۳۹۰در گفت وگوي اختصاصي با خبرنگار فرهنگي ايرنا با اشاره به برگزاري دومين جشن جهاني نوروز در تهران اظهار داشت: نوروز در تاريخ و فرهنگ مشترك حوزه ي فرهنگي ايران باستان كه امروزه در كشورهاي مختلف منطقه برگزار مي شود ريشه دارد. وي افزود: ما يك روح مشترك در چند پيكر و نماينده ي كشورهاي مختلف با فرهنگ ها و زبان هاي مختلف هستم كه نماد آن نوروز است و ريشه در تاريخ مشترك حوزه ي فرهنگي كشورهاي فارسي زبان دارد.
وي تصريح كرد: جشن جهاني نوروز امسال (1390) يك فرصت طلايي است تا فرهنگ هاي مختلف ريشه هاي مشترك شان را پيدا كنند.

ادامه مطلب

گزارشی از غرفه افغانستان در جشن جهانی نوروز1390- تهران

این نمایشگاه با عزم ملی و کار جهادی همه­ی فرهیختگان و با تشکیل ستادی از فرهنگیان با تجربه که سال­ها کار نمایشگاهی انجام داده­اند؛ از شهرهای شیراز، اصفهان، قم، ورامین، کرج و تهران تشکیل یافت که بیش از صد و پنجاه نفر مستقیم فعالیت داشته­اند.

این کار با همدلی بی نظیر ملی افغانستانی انجام شد و یک گام به سوی ملت سازی در افغانستان به شمار می­رود. حضور قدرتمند و فرهنگی غرفه­ی افغانستان که بیشترین اقلام فرهنگی را تولید کرده، باعث جذب بیشترین بازدید کننده­ی فرهیخته مانند استادان جامعه المصطفی العالمیه، استادان دانشگاه­های کابل (که فعلا در ایران هستند)، فضلا و طلاب حوزه علمیه قم، دانشجویان دانشگاه­های تهران و قم، هنرمندان و اقشار مختلف فرهنگی و مهاجران را در پی داشته است.

ادامه مطلب

نمایشگاه افغانستان در جشن جهانی نوروز

در جشن جهانی نوروز جمشیدی بلخ بامی، که هر سال در یکی از کشورهای منطقه فرهنگی پارسی زبان، برگزار می شود؛ امسال در تهران برگزار خواهد شد. سال گذشته این جشن در مزار شریف برگزار شده بود.

در این جشن جهانی از رییس جمهورها، فرهیختگان و

هنرمندان بیست کشور دعوت شده است. شش کشور و هفت منطقه فرهنگی جمهوری اسلامی ایران نمایشگاه دارند. غرفه نمایشگاه افغانستان با هماهنگی فرهنگستان زبان پارسی و نهاد ریاست جمهوری سلامی ایران و اتشه فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی افغانستان در تهران؛ با مدیریت آقایان شوکت علی محمدی و عبدالکریم افضلی برگزار خواهد شد.

ادامه مطلب

تاملی در پیام حکمتیاربه هزاره ها

جناب گلبدین حکمتیار، رهبر یکی از گروه­های اسلامی تند رو وابسته به جامعه­ی «افغان»، به نام «حزب اسلامی» پیامی خطاب به مردم هزاره صادر کرده، که از سویه­های گوناگونی قابل تأمل و درنگ است. در باره­ی آن که چرا جناب حکمتیار پیامی به مردم شریف هزار داده؛ گمانه­هایی قابل طرح است. جناب حکمتیار از ارکان اصلی گروه­هایی هفتگانه پیشاور نشین است که مردم هزاره را در تعیینات دولت موقت فراموش کرده بودند؛ یعنی آن فراموش شده­ی دیروز، امروز برادر و مسلمان شده که خیانت­های رهبران هزاره دل رقیق «امیر» خود خوانده  را به درد آورده است! و اوضاع رقت بار مهاجرین در ایران که تمام بهای آن را هزاره ها می­پردازند؛ غیرت ملی او را به جوش آورده است. چه شده است که جناب حکمتیار دلسوز مردم هزاره شده است؟

ادامه مطلب

             ^{تأملی در جغرافیای تاریخی غور؛ پشین}

_{^{بخش ­های پیشین این نوشته با عنوان «تأملی در هزارستان شناسی» منتشر شده است که ریشه­ های تاریخی سرزمین هزاره نشین را -برای دست­یابی به حقیقت تاریخی و هویت واقعی هزاره ­ها- بررسی می­ کند. اما نویسنده در ادامه­ ی مسیر به این نتیجه رسیده است که هزاره­ شناسی راه بی­راهه­ ای را پیموده که اضافه کردن واژه­ های جدیدی مانند «هزارستان» این مسیر را با ابهام بیشتری مواجه خواهد کرد. سرزمین  هزاره­ ها در ادوار تاریخی أئیران وئیجه، زابلستان، غور و هزاره جات یاد شده است. واژه­ ی هزارستان جدید است که ریشه تاریخی ندارد. این سرزمین در تاریخ هزاره اخیر به «غور» و «غرجستان» معروف است. به همین دلیل عنوان اصلی نوشته به «تأملی در جغرافیای غور» تغییر نام یافت.}}

ادامه مطلب

اهداف و معیارهای انتخاب آگاهانه

در سیستم نو سیاسی کشور، معیار قابل توجه برای نامزدهای ریاست جمهوری، شورای ملی و ولایتی در نظر گرفته نشده است. به همین دلیل، تعداد نامزدهای این محافل، مشکلاتی برای دستگاه های اجرایی کشور و مردم پدید آورده است.  

به دلیل آن که ریاست جمهوری، شورای ملی و ولایتی در اداره­ی کشور نقش برجسته­ای دارد؛ بایسته بود که قانون گذاران شرایط در خور اهمیت، پیچیدگی و علمی بودن این مراکز در نظر می­گرفتند. مثلا برای ریاست جمهوری حتی سواد خواندن و نوشتن هم شرط نیست؛ در صورتی ریاست جمهوری سکاندار و رهبر کشور به شمار می­آید. «شورای مردمی»(ولسی جرگه)، جایگاه رفیع تصمیم سازی­های تخصصی و علمی کشور است و باید شرایط ویژه ای  مانند حد اقل داشتن مدرک لیسانس لحاظ می­ شد.

تعدد نامزدها، در میان مردمی که به عنوان اقلیت شناخته می­ شود؛ نگرانی جدی ایجاد کرده است. به جا بودن این نگرانی از این جا رو نما می­ شود که وزیران جوامع اقلیت رأی اعتماد نیاوردند که دلیلی جز «نگاه ملیت محورانه» اکثریت ندارد.

ادامه مطلب

(وزیر پیشین هوانوردی و مشاور رئیس جمهور افغانستان) 

داکترعنایت الله قاسمی فرزند الحاج احمد علی قاسمی  به تاریخ 28 حوت  سال 1348 خورشیدی در شهر کابل در یک خانواده  متدین  دیده به جهان گشود . ایشان دومین فرزند الحاج احمد علی قاسمی می باشند . عنایت الله قاسمی  تحصیلات ابتدایی خود را در مکتب تجربوی  دارالمعلمین عالی قندهار در سال 1356 آغاز و  تا سال 1363 خورشیدی در مکتب  کارته لگان شهر لشکر گاه ولایت هلمند  ادامه داد .

ادامه مطلب

ما و انتخابات پارلمان؛ فعال یا منفعل؟

رسم انفعالی آن است که همگان منتظر می­مانند که کسی، قهرمانی، دست غیبی از راه برسد؛ تا ملت انتخابش کنند!

رسم جوامع فعال آن است که از قبل برنامه­ریزی می­کنند؛ تا کسان دلخواه خود را با برنامه­های دلخواه بر کرسی بنشانند!

ما از کدام طیفیم؟

ادامه مطلب

ذبح نخبگان در مسلخ معامله غبنی سیاست

در جریان انتخابات ریاست جمهوری افغانستان حقایقی رو نمایی شد که برای جامعه­ ی نخبه افغانی درد آور بود؛ و آن تبعیت جامعه نخبه از فعالان سیاسی بود. در سال­های جنگ، فرهنگ در اختیار تفنگ بود. به دلیل غلبه احساسات بر تدبیر، این رویه تبدیل به یک خرده فرهنگ شد که فرهنگیان و فرهیختگان باید در خدمت سرهنگان باشند؛ اگر چه سرهنگان را نشانی از « فرّ فرهنگ» نباشد!

نگرش نیرومندی به نام «هویت جویی، خود آگاهی و خود باوری» در طول سی سال اخیر در میان جامعه­ ی ما شکل گرفت؛ اما فعالان سیاسی ما اسیر ذهنیت فرسوده ­ی تاریخی اند و حاکمیت را در تیول قوم خاص می­ دانند و بر اساس بهای سنگینی پرداخته­ ایم که در این فرصت به چند نکته اشاره می کنم؛ 

ادامه مطلب

نتیجه نهایی آرای نمایندگان مجلس به وزیران جدید پیشنهادی کرزی

بازهم وزرای هزاره و شیعه رأی نیاوردند!

ادامه مطلب

نتيجه نهايي شوراي ولايتي غزني از سوي كميسيون سمع شكايات اعلام شد

ادامه مطلب

ادامه مطلب

تأملی در هزارستان(غورستان) شناسی

بخش هفتم

شوكت علي محمدي http://jameahnew.blogfa.com/

جاغوری

جاغوری یکی از اقلیم­های مهم هزارستان اسلامی امروز و غورستان، غرجستان و زابلستان و ائيران وئيجه تاريخي است که با جمعیت حدود دو صد و پنجاه هزار جمعیت، در تقسیمات اداری نا عادلانه­ی افغانستان یکي از اولسوالی­های ولایت غزنی به حساب می­آید که بزرگ­ترین اولسوالی کشور شمرده می­شود. جاغوری، سرزمینی است که صد در صد باشندگان آن هزاره­هایند- به جز عده­ای از سادات که به لحاظ جامعه شناختی جزو جامعه­ی هزاره شمرده می­شود.

واژه شناسی

در مورد دلیل نام­گذاری این سرزمین فرهنگ دوست، نظرات مختلفی ارئه شده است. «جاغوری» واژه­ی ترکیبی است که از سه جزء «جا»، «غور» و «ی» ساخته شده است.

ادامه مطلب

كابينه كرزي اعلام شد

به گزارش ، مطبوعات و روزنامه ها به نقل از منابع آگاه دفتر ریاست جمهوری کابینۀ پیش بینی شدۀ حکومت جدید حامد کرزی بعد از اعلان برنده شدن توسط کمیسیون مستقل انتخابات به اضافه شدن اصلاحات به شرح زیر می باشد.
دفتر ریاست جمهوری افغانستان، کابینۀ پیش بینی شدۀ حکومت جدید حامد کرزی را رسما اعلام نکرده  تا عصر روز دوشنبه  ۲۵ / ۸ / ۸۸  در سایت رسمی ریاست جمهوری چیزی در این خصوص نشر نگردیده است  به هر حال قریب به ۹۹ در صد کابینه کرزی را همین افراد تشکیل خواهند داد  :

ادامه مطلب

سلام دوستان

نتايج انتخابات شورای ولايتی غزنی اعلام شد.
سه شنبه ۵ عقرب ١٣٨٨ - ٠۲:۰۰ بعد از ظهر

ادامه مطلب

دور دوم انتخابات رياست جمهوري؛

كرزي يا عبدالله؟

شوکت علی محمدی

http://www.jameahnew.blogfa.com/

سر انجام سیستم پیروز شد! نظام جدید سیاسی کشور الزاماتی در حیات سیاسی کشور پدید آورده که افراد و گروه­ها ناگزیر باید آن را بپذیرند. این که اشرف غنی احمدزی معاونانش را از میان دو ملیت دیگر انتخاب می­کند؛ این که کرزی به برخی از حضور ملیت­های دیگر تن می­دهد؛ این که نتیجه انتخابات متقلبانه ابطال می­شود؛ نشانه حضور قدرت­مند سیستم اجتماعی و سیاسی جدید است. در پی ابطال نتیجه انتخابات رياست جمهوري، دور دوم انتخابات، ميان دو نامزد اول و دوم، يعني «كرزي» و «عبدالله» بر گزار خواهد شد.

ادامه مطلب

تأملی در هزارستان شناسی

هژیرستان

هژیرستان، اجرستان، حجرستان، وجیرستان

این کلمه با املا های گوناگونی گفته و نوشته می­شود. با مراجعه به دستگاه زبانی مردم هزاره، روشن می­شود که «وجیر، اجر، و حجر» معنایی ندارد. ناگزیر باید اذعان کرد که املای درست واژه، همان «هژیرستان» درست است که به معنای «پسندیده، خوب، نیک زيبا، خوب­چهره و خوبروي» آمده است. در دستگاه زبان هزاره­ها، «ها» از مخرج اصلی تلفظ نمی­شود، مانند؛ «هفت، هشت، هفده، هفتاد، هاشم، همان، همه، هیل، هرات و... که به ترتیب؛ اَفت، اَشت، اَبده، اَفتاد، آشم، اَمان، اَمه، ایل، اِرات» تلفظ می­شود. روشن است که هزاره­ها «هژیزستان» را «اَژیرستان» بگویند، اما تحت تأثیر ورود دستگاه آوایی زبان عرب، «ژ» به «ج» بدل شده است که تداول زبانی هزاره­ها بیشتر اَجیرستان گفته می­شود. زبان هزاره­ها به دلیل آن که از زبان اویستایی به یاد گار مانده، بسیاری از واژه­ها را با «ی» و «و» مجهول تلفظ می­کنند، در حالی که در زبان معیار  با «و» و «ی» معلوم گفته و نوشته می­شود؛ مانند د«دِگ=دیگ؛ رِِِِِِگ=ریگ؛ دِر=دیر؛ سِر=سیر؛ اِران؛ ایران؛ خاک اِران= خاک ایران؛ و... کلمه «هژیرستان» و «اَجیرستان» نیز در زبان هزاره­ها با «ی» مجهول تلفظ می­شود که هزاره­ها بیشتر واژه­ها را به شکل گویش خود می­نویسند، یعنی «هژرستان» و «اَجرستان»، که در زبان معیار امروز دری، هژیرستان با «ی» معلوم نوشته و خوانده می­شود.

ادامه مطلب

زلزله ­ي سياسي انتخابات رياست جمهوري در جامعه­ي هزاره 

شوکت علی محمدی

 روشنی: این قلم در صدد است پرسش های عینی جامعه را بر اساس وسع و به نیت خدمت به مردم شریف واکاوی کند تا مسائل برای خودش -در گام اول- روشن باشد و اگر نه وقت برایش مغتنم است. منظوري جز اين نيست. تا به نظر دوستان چه قبول افتد و چه در نظر آيد!

نتايج انتخابات رياست جمهوري، در هزارستان معادلات معمول و حاكم را به هم ريخته و بسياري از تحليل­ها و ذهنيت­ها را دچار سردر گمي كرده است. اكثريت قاطع مردم هزاره در كنار ساير مردم افغانستان به داكتر بشردوست رأي دادند. اين رأي، سوال­هايي بر انگيخته كه نياز به تدل بيشتري دارد. انتخابات براي جامعه­ي ما پياه­هايي دارد كه بايد به طور جدي به آن توجه شود. اين قلم در صدد است براي واكاوي پرسش­هاي مطرح در جامعه تلاش كند تا به شفاف سازي و تحليل مسايل كمك كرده باشد. اين قلم عميقا به فضاي باز تحليل مسائل باور دارد و آن را ضمان انتخاب راه روشن و آگاهانه­ي اجتماعي مي­داند. خوش­بختانه­، جامعه­ي فهيم ما از دوره­ي حاكميت احساس رها شده و تحليل مسئل را با سينه­ي گشاده مي­پذيرند. گفت­و­گوها و تحليل­هاي حلقه­هاي مشورتي باز و علمي براي سياست­گذاري جامعه فراهم خواهد آورد. اين قلم، به طور مطلق كسي را تأييد نمي­كند. اين قلم به راهي كه مردم انتخاب كرده قلبا ايمان دارد و مردم را از هوشمندي لازم سياسي برخوردار مي­داند و عميقا به آراي مردم احترام قايل است. انتخابات رياست جمهوري؛ در جامعه­ي هزاره حقايق بسياري را عيان كرد و پيام­هاي بسياري براي جامعه­ي ما به همراه داشت.

 پرسش­هاي اساسي اين نوشتار:

         1.  چرا هزاره­ها به داكتر بشردوست رأي داده­اند؟

         2. مطالبات مردم هزاره چيست؟

        3 . «هويت هزارگي» به چه معنا است؟

        4. آيا هزاره­ها فاقد عقلانيت سياسي­اند؟

        5.  چرا فعالان سياسي و برخي از نخبگان، بشردوست را تنها گذاشتند؟

        6. همراه شدن با كاروان پيروز، عقلانيت سياسي است، يا فرصت طلبي و بي هدفي؟

  چرا هزاره­ها به بشردوست رأي داده­اند؟

ادامه مطلب

لازم به یاد آوری است :
پایگاه اطلاع رسانی جاغوری تمام حقوق مربوط و متعلق به این سایت را برای خود محفوظ میدارد، باز نشر مطالب و عکس های که در جاغوری یک اپلود شده بدون ذکر منبع و یا حذف منبع جاغوری یک مجاز نیست . ضمنآ مسئولیت محتوای مطالب به عهده نویسندگان ان میباشد ...

صفحه نخست پست الكترونيك دستورالعمل سایت آرشيو مطالب تماس باما

موافقت لوی جرگه با امضای پیمان راهبردی با آمریکاپیمان استراتژیک میان دولت افغانستان و آمریکامعامله زنجیره ی پروژه های بازسازیاجرای 72 پروژه در مرکز ولایت غرنیپلان استراتیژی انکشاف شهرجاغوریஜ جاغوری یک ஜ»㋡★ گالری سایت ★㋡سایت موج سوم آرشیو برترین ها

جهانافغانستانولایت غزنیولایت های دیگرولسوالی های دیگرتحلیل های سیاسیهمایش --- چشنوارها~»-(¯مطالب تاریخی¯)-»~~»مطالب اجتماعی»~- ● مطالب حقوقی ● -~ درباره انتخابات ~★ آموزشی ★★ فرهنگی ★๑۩۞۩๑ ورزشی ๑۩۞۩๑★ داستان ★ولسوالی جاغوریمناطق دیدنی جاغوریشعر و شاعران جاغوری~»-(رویدادهای جاغوری¯)-»~ღ•*•ღ جاغوری ها در کابل ღ•*•ღ~»-(¯مکاتب در جاغوری¯)-»~مدارس دینی در جاغوریشخصیت های جاغوریفیلم عکس از جاغوریدانشجویان جاغوریاقتصاد جاغوریسفرنامهمرکزبابههیچهدهمردهخوال و تاکسید احمد و علودالسنگ شاندهخارتیزکقرخچیداودزیرکپشیانگوریحوتقولکمرکپاطوتبقوسالمیتوعلیا توپیدگهشیرداغلومانخدای دادغجور و قبلیتوگردوسه پایهبیکحصارلالاخیلقلندریمهاجرینحیدرسنگ سوراخلوخکشغلهخرکوشاسترالیا و مهاجرتمقاله های ارسالیبخش فیلمکویتهمجمعلیسه زراعتمحرم و امام حسین (ع)کانون آموزش مشکوةبهاری جاغوریتابستان جاغوریخزان جاغوریزمستان جاغوریجرکنه گردو

... اسفند 1390بهمن 1390دی 1390آذر 1390آبان 1390مهر 1390آرشيو ...

مدیریت وب سایت احمد رمزیاحمد نوید - طنیناخلاقیافضلیجاوید محمدی استرالیاحاج محمد دانشحفیظ الله خرم (خرمی)حمیدیرضا اعتمادیشریعتی - سحرعاقلی - کویتهعبدالحمید رضوانیعبدالله بیدارعلی آرشعلی جان سعیدیعلی قاسمیفاضل کیانیقنبرعلی تابشمحسن زردادیمحمد حوتقولیمحمد فیاضمحمد مهدی احمدیمدیرت بخش تبقوس - عارف احمدیمدیرت بخش زیرک -مدیریت بخش المیتو - شوکت محمدیمدیریت بخش بابه - برهانیمدیریت بخش پاطو - اخلاصیمدیریت بخش پشی - مظفریمدیریت بخش حوتقول -مدیریت بخش خارتیزک -مدیریت بخش خدای داد -غفوریمدیریت بخش داود - خرمیمدیریت بخش دهمرده - اسدیمدیریت بخش سنگماشه - دانشمدیریت بخش سید احمد و علودال - عالمیمدیریت بخش شیرداغ - مهدویمدیریت بخش قرخچی - لیاقت علی افتخاریمدیریت بخش لومان -مدیریت بخش منطقه مهاجرین غلام عباس رحیمیمدیریت بخش هیچه - رحیمیمدیریت بخش کمرک - سعادتمدیریت حیدر - علی حکمتمدیریت لیسه زراعتمدیریت مرکز - مومن زادهمدیریت کانون آموزش مشکوةمیر احمد لومانیهاتف کریمی

...